|
|
|
"
Zonder muziek, kon geen Staat overleven, " Attali citeert een
karakter in Moliere zoals zeggend; Attali, natuurlijk, gelooft dat
zijn eigen Franse staat geen uitzondering aan deze regel is. Maar
Attali is geen musicus, noch gebruikt hij Lawaai om de leden van
zijn overheid te adviseren om zonnebril aan te trekken en de
liederen van Elvis Presley op hun saxofoons te spelen. In zijn
bespreking van de muziek van de 18de eeuw, brengt Attali de
retorische vraag, " ter sprake; Hoe kon een orde die dergelijke
prachtige muziek in de wereld niet zijn gewenst door God en vereist
door wetenschap bracht? " Het is duidelijk dat Attali de kiezers van
eigentijds Frankrijk zou willen zeggen, " Hoe kon een orde die zulk
een prachtige boek over muziek in de wereld niet zijn gewenst door
de meerderheid van de mensen en vereist door de wereldeconomie
bracht? " (Het is ook duidelijk dat Wlad Godzich, Jochen Schulte-Sasse,
en andere " socialists" bij de Universiteit van de Pers van
Minnesota -- om academische Marxisten zoals Frederic Jameson en
Susan McClary niet te vermelden -- heb gevestigde belangen in het
zien aan het dat de Amerikaanse waarneming van de resultaten van
socialistische " experiment" in Frankrijk is gunstig.) Om tot Lawaai
het overtuigen en het efficiënt werk van politieke propaganda te
maken, moet het tot zwijgen brengen of, eerder, als " blootstellen;
zuivere noise" bepaalde verhandelingen die op de directe
vernietiging van zowel de kapitalistische economie als de
technocratische Staat aandringen. Van deze verhandelingen, schijnt
de situationistkritiek van de maatschappij van het schouwspel om het
gevaarlijkst te zijn aan socialistische " experiment, " en moet zo
eerst worden tot zwijgen gebracht. Waarom is dit? Om de zelfde reden
dat Mitterand zich als leider van de Partij voorstelde die "
Verandering life" zodra het in bureau werd gestemd: " Situationism"
-- de vijand van situationisttheorie -- was Franse government' s
officieuze ideologie in de jaren '80. Het is wankelend dat de enige
citaten van Attali van de situationistauteur in Lawaai " is; Gian
Franco Sanguinetti Censor" [sic], publiceerde de auteur van
Veridique verstandhouding sur les dernieres chances du capitalisme
Engelse Italie, die van het Italiaans in het Frans door Kerel Debord
(geen die Attali) vermeldt werd vertaald en in Parijs door Champ
Libre in 1976 werd gepubliceerd, enkel één jaar vóór Attali zijn "
politieke economie van music." Censor' het s- pamflet, in
tegenstelling tot elke andere situationisttekst, werd rechtstreeks
gericht aan de uitspraakklasse, waarvan -- zoals wij hebben gewezen
op -- Attali is een lid. Hoewel het pamflet deel van een doelbewust
geconstrueerd schandaal uitmaakte, dat om werd ontworpen te
verwarren, als omverwerpen niet, de uitspraakklasse -- want de
Censor niet, zoals hij eiste, een lid van de uitspraakklasse was
waaraan hij zich richtte, maar situationist revolutionaire
Gianfranco die Sanguinetti onder een pseudoniem schrijft --
ongelooflijk, gebruikt Jacques Attali het als vrij ongecompliceerde
bron van goede praktische raad op het runnen van een moderne Staat
zoals Frankrijk! Allebei van de directe verwijzingen Attali maken
aan Sanguinetti' het s- pamflet legt naakte Attali' s vuile
bijbedoelingen voor het schrijven van Lawaai. |